自考到底報不報社會助學(xué)班？

隨著當(dāng)今社會競爭的日益激烈，不少學(xué)歷并不很高的朋友們越來越深刻地感受到了學(xué)歷對自己工作領(lǐng)域、生活領(lǐng)域等方面的種種限制，為了打破這種制約，很多人都選擇提升自己的學(xué)歷。而在提升學(xué)歷的諸多方式之中，又以自學(xué)考試最為大家所青睞。自考可以完全自學(xué)，也可以報讀社會助學(xué)班。那么，自考究竟要不要報社會助學(xué)班?

被收入高中語文課本的北宋大政治家、文學(xué)家王安石的文章《游褒禪山記》中有一段著名的話，很有哲理和現(xiàn)實意義，這段話說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”這里的“相”是支持、支撐、輔助的意思。

自學(xué)考試就可謂是“在于險遠(yuǎn)”的“非常之觀”。之所以這樣說，是因為在我國現(xiàn)有的統(tǒng)招之外的教育體系中，自考是難度最大的一種方式，和遠(yuǎn)程教育、成人高考、電大等形式相比，自學(xué)考試的要求更嚴(yán)格，考生需要付出的努力也更多，只有持之以恒、腳踏實地地通過規(guī)定的各門考試，才能夠順利畢業(yè)，可謂“非有志者不能至也”!

能夠腳踏實地地備考，不輕言放棄，但考生也還需要具備足夠強(qiáng)大的實力，比如考試大綱中的知識點如何解析，重點、考點如何準(zhǔn)確地把握，各門課程的脈絡(luò)如何梳理，某種類型的題目是否有通用的簡便解法，考試信息哪些是關(guān)鍵的，哪些是次要的，這些問題都需要考生有清楚的認(rèn)識，如果對這些問題認(rèn)識不足，那么考生是無法應(yīng)對自考這種頗為困難的考試的，這就是所謂“力不足者，亦不能至也”。

有堅定的信念，也有一定的實力，但自考的課程畢竟并不容易，很多自考專業(yè)都規(guī)定《高等數(shù)學(xué)》《英語》是必考科目，這些公共課都相對比較困難，考生如果完全獨立地自學(xué)，平時一定會遇到各種各樣自己無法解決的難題，這時候孤軍深入，身邊沒有老師或同學(xué)的幫助，只會讓這些難題越積越多，對考生的自信心形成巨大的打擊，最后也無法順利通過考試，這就是所謂“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。也就是說，在一些特定的情況下，個人的力量往往顯得很渺小，會遇到“欲濟(jì)無舟楫”的尷尬，需要外力的輔助才能滿足條件、沖破障礙，從此岸擺渡到彼岸。

而社會助學(xué)班就是能夠改變考生“力不足”的現(xiàn)狀、在“幽暗昏惑”的時刻為考生提供輔助的一種外力，幫助考生實現(xiàn)他們欣賞“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的愿望。

社會助學(xué)班是由社會力量主辦的自學(xué)輔導(dǎo)班，通過老師面授或網(wǎng)絡(luò)視頻的方式為考生授課，同時為學(xué)生提供自考相關(guān)信息的咨詢與服務(wù)，使考生能夠?qū)ＷW(xué)習(xí)，無后顧之憂。社會助學(xué)班一般有、業(yè)余制和網(wǎng)絡(luò)班三種形式，每種形式都有其適合選報的人群，考生可以選擇最適合自己的一種方式去選報。

社會助學(xué)班雖然不像自學(xué)那樣可以完全憑借考生自己的喜好、意愿選擇學(xué)習(xí)的時間、地點、形式等，但是助學(xué)班相對固定的形式也是對考生的一種有效的督促和有益的約束，是對考生懶散、怠惰等負(fù)面情緒的限制。唐朝的大文學(xué)家韓愈告誡我們“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”。如果沒有助學(xué)班的約束，一些考生完全獨立地自學(xué)，很容易被外界的各種誘惑所吸引，將時間大量地?fù)]霍掉，把學(xué)業(yè)拋在腦后。而報考社會助學(xué)班的考生，有授課老師的督促或有同學(xué)的監(jiān)督，可以對外界的誘惑淡然處之，孜孜以求、兢兢業(yè)業(yè)地備考，為順利地通過自學(xué)考試提供保障。

總之，是一種頗有難度的考試，考生自己孤軍奮戰(zhàn)很難達(dá)到目標(biāo)，社會助學(xué)班可以幫助考生提高自己的實力，也可以為考生提供和自考相關(guān)的各種服務(wù)，使考生專心致志地備考，不用思前想后，勞心費力。社會助學(xué)班的形式還可以制約考生自由散漫的心態(tài)，保證考生能夠勤勉地復(fù)習(xí)備考，更快地拿到文憑。

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